本书为宫藏“别辑”之籍共收集底本十一种二十五册，收为一编以飨读者。

《光绪二十七年九月十六日戊寅望月食图》《光绪二十八年十月初一日丁亥朔日食图》“月食图”制于光绪二十六年（1900），“日食图”制于光绪二十七年（1901），由钦天监时宪科掌制：“凡日月食掌其推算……凡交食必推其食之方舆其时，绘图以颁行天下而验焉”。月日食图呈皇帝御览，并将日月食所经地方时刻通报各地，日食、月食为古时天象中的不祥之兆，届时日食、月食所经各地的官员都要设坛祭拜，“救护”日月，冀其早日复圆。

《鬼趣图》八幅，水墨。罗聘，清画家、诗人，字遁夫，号两峰。安徽歙县人，侨居江苏扬州，为金农高足弟子。擅画人物、佛像、花果、梅竹，为“扬州八怪”之一，尤工画鬼，数作《鬼趣图》以刺世。三上京师，名动公卿，皆赏其画，翁方纲等八十三人留下题款（章）。罗聘用独特的湿纸技法，将写实和夸张的手法相结合，渲染烘托鬼域特有的情境，按大众审美的需求，将民间传说中鬼神狰狞恐怖的形象，塑造成个性突出、形态生动、造型新颖的艺术形象。

《清代京杭运河全图》彩绘折本，纵6.79m，宽0.195m，是光绪初年河道官员进呈的运河形势全图。此图采用西晋地理学家裴秀所提出得“制图六体”之法（分率、准望、道里、高下、方邪、迂直）绘制，详细绘出北起京师通州，南至杭州绍兴府的京杭大运河全貌。运河两岸之州府县、水闸、堤坎、山川、河流、湖泊，沿途名胜古迹都有详尽的绘制，并配有大量的文字说明，尤其对运河沿途驿站之名称、水闸之里程、水源、湖泊水之大小、各河厅之交界，运河水涨季及通航情况等内容均有详细记载。此为中国古代地图的发展历史提供了实证，对中国历史地理河湖变迁及运河水利工程等都有重要的参考价值。

《密码本》三册。辰字密码本、午字密码本、己亥电信新法本。密码本为总理衙门为保密而编，供各地将军、都统、督抚、大臣、领事、海关道通电使用。新法本为电报总局编，供一般电报通电使用。中国电报创始于光绪三年（1877）台湾创制电线，光绪七年（1881）电报总局在天津成立，盛宣怀改西方电码符号，设计“电报四码”即电码代字法，四码（苏州码、中文数字）代表一个汉字，合若干汉字，即组成文词。以上密码本、电码本，均为数字四码代汉字本，收发报者根据相同的底本即可译成文句，其数码代文字通信，虽历经改进，基本四码一字之法，一直沿用至今。

《盛京宝谱》一册。清宫内阁藏御制国玺印谱。乾隆十一年（1746）乾隆皇帝考察了宫中所藏御宝的情况，对宫中诸宝玺做了一次厘清和重组。对使用的宝玺，首先确定其数量，其次是排次、定数，再对宝玺的名称、尺寸、组成及用途做了考证和确认，并设匣、印谱、存放于交泰殿。对于十方属于宝文重复或国初使用过的宝玺，乾隆的意见是：“虽不同于见用之宝，而未可与古玩并列…爰奉此十宝赍送盛京鐍而藏之”。设匣、印谱、存放于盛京凤凰楼。《盛京宝谱》共钤盖十宝印鉴：“大清受命之宝”（汉篆、满文本字）、“皇帝之宝”（汉篆、满文本字）、“皇帝之宝”（汉篆、满文本字）、“皇帝之宝”（满篆）、“奉天之宝”（满篆）、“天子之宝”（满篆）、“奉天法祖亲贤爱民”（汉篆、满文本字）、“制诰之宝”（汉篆）、“敕命之宝”（汉篆、满文本字）、“广运之宝”（汉篆）。印旁用满汉文注印章内容，印下用满汉文注出印质、形制、尺寸。谱首录满汉文谕旨一道代序。宝谱是清代宝玺使用制度的珍贵档案文献。

乾隆《御制冰嬉赋》一册。高宗弘历撰，清乾隆十年（1745）武英殿刻本，板框纵16cm，横10.7cm。殿本，旧藏景阳宫。此赋仿两汉辞赋文体，将每年冬季的冰技表演描写得十分详尽和多姿多彩。每句均有注释。

雍正御批《晋僧肇法师论》一卷，缮写本。《晋僧肇法师论》即《肇论》，是东晋僧肇的佛学论文集（大乘论），其中包括《宗本义》、《物不迁论》、《不真空论》、《般若无知论》、《涅槃无名论》五篇，由小招提寺僧慧达作序，并附有奏秦王表、九折十演者，是晋代佛学的精品。雍正帝笃信佛教，仔细研读点校，留下珍贵的批注，从中可看出雍正对佛学的领悟。

《淳化阁帖》十卷，裱本，十厚册附楠木夹板。汇刻丛帖，又称“阁帖”。宋拓本，共10卷，北宋淳化三年（922）太宗赵光义出内府所藏历代名人书法墨迹，命侍书学士王著编次摹勒上石，标明为“法帖”拓赐大臣。全帖共收上古至唐历代书迹共419件（另一件重出）半数以上为王羲之、王献之书。虽王著采择未精，疏误不免，但前人书迹赖此以传，刻帖之风亦自此而盛。每卷末刻篆书“淳化三年壬辰岁十一月六日奉旨摹勒上石”，石藏内廷，登二府者，始赐拓本一部，称“官法帖”。

《至正条格》书名。元代最后的法令类编。顺帝至元四年（1338）平章政事阿吉剌监修。元至正五年（1345）完成，至正六年（1346）始为颁行。内制诏一百五十条，条格一千七百条，断例一千零五十九条，凡二千九百零九条。系增删《至元新格》《大元通制》诸书而成，原书在我国已佚。该书收录者为2002年韩国庆州孙氏宗家发现的元刊本《至正条格》两册，现藏韩国国学中央研究院藏书阁。两册为全书的第二十三卷至第三十四卷，共十一卷。分仓库、厩牧、田令、赋役、关市、捕亡、赏令、医药、假宁、狱官，共十目。《四库全书》从《永乐大典》录出者凡二十三卷、二十七目，列入政书类存目。

特别一提的是本书收集了古籍善本、孤本《不得已》，此书为手写本,现珍藏于中国第一历史档案馆,作者:清,杨光先撰，上下卷，收录奏疏、文等二十篇。该书为康熙三年汤若望案，恩阴新安卫官生杨光先之奏疏、阍辞文集。

清初汤若望为首的西方传教士，利用自己的知识为朝廷服务，取得皇帝的信任，从而达到他们在中国传播天主教的目的。“历法之争”是西方传教士与朝廷钦天监官员之间在修改历法、测制历日上采用西法还是沿习旧法引起的学术争论，引发了长期以来中西文化的激烈冲突。冲突中杨光先发难密告“教会图谋不轨”，致使汤若望下狱。康熙四年杨光先任钦天监监正。《不得已》集杨光先在此次争论中的奏疏、请诛邪教状、阍辞等文二十篇。